乡村全面振兴背景下藏族赛马节可持续发展路径研究

作者:白天宇,朱亚成

摘要:乡村全面振兴战略的稳步推进为藏族赛马节可持续发展提供了千载难逢的历史机遇。综合运用实地调研法、案例研究法、系统分析法对乡村全面振兴背景下藏族赛马节可持续发展的价值意蕴、现实阻碍与实现路径进行深入探讨,旨在为藏族赛马节可持续发展提供理论支持与实践参考。研究认为,乡村全面振兴背景下藏族赛马节可持续发展具有激活乡村产业和促进农牧民增收;增强民族认同感与历史传承;促进人与自然和谐共生;助力当地旅游经济的发展等价值意蕴。但也面临藏族赛马节年轻人参与度低、缺乏创新与多元化发展、开展藏族赛马节经济薄弱、人才短缺和培养不足等现实阻碍。鉴于此,提出以乡村振兴为契机,培养年轻一代对赛马节的兴趣;推进赛马节+科技创新;加大赛马节资金投入,改善基础设置;改革学校体育教育;提高赛马节专业人才培养等实现路径。

关键词:乡村全面振兴;藏族赛马节;可持续发展

乡村振兴战略是中国政府为全面提升农村地区经济、社会和文化发展水平而提出的一项重要国家战略。该战略的提出旨在解决城乡发展不平衡、农村发展不充分的问题,推动农业现代化,实现农民增收和农村繁荣。在乡村全面振兴的背景下,藏族赛马节作为西藏和四川、云南、甘肃、青海四省涉藏州县重要文化活动和旅游资源,既是非物质文化遗产的重要载体,也是推动农牧区文体旅融合发展的关键切入点,得到了更多的关注和支持[1-2]。政府和社会各界开始重视和保护这一传统节日,通过举办赛马节等活动,推动农村经济的发展和文化的传承。乡村振兴战略总要求(产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕)为赛马节发展提供了政策框架。国家针对民族地区的扶持政策为赛马节传承与创新提供了资金和制度保障。乡村振兴战略是新时代做好“三农”工作的总抓手,其核心在于实现乡村产业、文化、生态、组织等领域的全面振兴。

藏族赛马节作为非物质文化遗产的重要组成部分,如青海玉树赛马节、西藏当雄县“当吉仁”赛马节等,其保护与活态传承需平衡原真性与现代适应性,具有极强的文化认同和社会凝聚力[3-4]。2025年三月,西藏那曲市格萨尔赛马场迎来色尼区第12场“月月赛马”活动,色尼区将夜间经济与文旅休闲相结合,举办畜产品展销和格萨尔文化活动,间接拉动消费2000余万元。同时,通过赛事直接收入、产业链延伸收益、品牌溢出效应等,整个赛马活动共带动3300万经济收入,证明其产业带动潜力。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》要求“保护少数民族文化遗产,推动创造性转化与创新性发展”。国家民委《“十四五”民族团结进步事业规划》提出“促进民族地区特色文化与旅游、体育等产业深度融合”。赛马节作为藏族传统体育文化的重要载体,符合政策导向。通过举办赛马节,西藏和四川、云南、甘肃、青海四省涉藏州县的文化特色得到了广泛传播,通过“赛马+旅游+文化”模式,推动藏族手工艺品(如马鞍、藏毯)、特色农产品(牦牛肉、青稞)的销售,提升了当地的文化软实力,这种品牌效应为当地经济发展带来了持续的推动作用。

1  乡村全面振兴背景下藏族赛马节可持续发展的价值意蕴

1.1  激活乡村产业促进农牧民增收  藏族赛马节作为藏族最具地域特色的民俗文化节日,不仅体现了藏族人民旷达、豪放、热情的精神品质,而且蕴含着丰富的文化内涵,能够吸引大量游客前来观赏。通过举办赛马节,可以显著提升乡村的知名度,使乡村成为旅游目的地,从而吸引更多的游客前来消费,带动乡村经济的发展[5-6]。这不仅为乡村带来了直接的经济收入,如门票收入、餐饮住宿收入等,还促进了乡村旅游业的发展。赛马节期间,往往伴随着各种特色农牧产品和文创产品的展示与销售。这些产品不仅丰富了赛马节的文化内涵,还为农牧民提供了增收渠道。通过赛马节,乡村特色农牧产品和文创产品能够更广泛地走向市场,实现规模化生产和销售,从而提高了乡村居民的经济收入。藏族赛马节可持续发展需要推动赛马产业化发展,这包括建立赛马培训体系、完善赛马赛事体系、提升赛马竞技水平等方面。赛马产业化的发展不仅能够提升赛马节的观赏性和竞技性,还能够吸引更多的投资和赞助,为乡村经济带来新的增长点[7-8]。同时,赛马产业化的发展还能够带动相关产业的发展,如马匹养殖、饲料生产、赛马装备制造等。赛马节运营需要骑手、驯马师、导游、手工艺人等,这些行业的发展为地方农牧民提供了更多的就业机会。鼓励合作社模式,让农牧民以马匹、草场等资源入股,共享旅游收益,进一步促进了乡村经济的多元化和可持续发展。随着赛马节的知名度和影响力的提升,乡村旅游资源得到进一步开发和利用,从而推动了乡村经济的多元化发展。例如,西藏那曲恰青赛马节等活动已经吸引了众多游客,为当地带来了显著的经济效益。此外,赛马节举办还促进了基础设施建设,如交通、通信、场馆等方面的改善,为当地经济持续发展奠定了基础。赛马节可带动“赛马旅游”“民俗体验”“高原体育赛事”等特色产业。

1.2  增强民族认同与历史传承  赛马节是藏族文化的重要组成部分,是藏族传统体育、民俗信仰、歌舞艺术等文化的综合载体,已被列入国家级非物质文化遗产。它源于数百年前,代代相传,不仅体现了藏族人民对赛马的热爱,还承载着丰富的历史文化内涵。例如,西藏当雄县“当吉仁”赛马节已有300余年的历史,是当雄人民一年一度的文化盛典。这一节日让人们了解到藏族的独特文化,包括服饰、音乐、舞蹈和食物,是藏族历史文化的重要见证者。通过赛马节,人们能够感受到藏族人民群众对大自然的尊重以及与马匹和自然界的深刻联系,这有助于维护和弘扬藏族的文化传统,保持文化的多样性[9]。赛马节为藏族文化传承提供了一个重要的平台,使得这一独特的文化现象得以在民间广泛传播和持续发展。通过赛马节可持续发展,可有效保护濒危的骑射技艺、马具制作、史诗传唱等传统技艺,避免文化断代。还可以增强民族文化自信与共同体意识,赛马节是藏族群众重要的社交与精神寄托活动,承载着族群历史记忆和集体认同。在现代化冲击下,赛马节举办有助于增强年轻一代的文化归属感,促进民族团结[10-11]。赛马节不仅是庆祝丰收的机会,还是凝聚民族力量的象征。在赛马节期间,藏族人民聚集在一起,分享快乐,互相支持,共享收获,这有助于加强社会联系,增强民族凝聚力和认同感同时也促进了民族团结和社会和谐稳定。赛马节也是展示藏族人民智慧和勇气的舞台,通过赛马活动,人们能够共同创造属于彼此的骄傲与荣耀,进一步加深了对本民族文化的认同感和自豪感。赛马节不仅是藏族的文化符号,还与蒙古族的“那达慕”、哈萨克族的“叼羊”等共同构成中华民族马背文化体系,丰富中华文化多样性。

1.3 促进人与自然和谐共生 乡村振兴战略的实施,强调打造条件优化的生产空间、营造特色宜居的生活空间、保护原生和谐的生态空间。藏族赛马节举办,往往与当地的自然环境、生态环境紧密相连,藏族赛马节通常依托天然草场举办,传统赛马活动与游牧生产方式紧密相连,牧民通过季节性轮牧(如夏季赛马后转场)减少对单一草场的过度使用,维护草原生态系统的可持续性。西藏那曲赛马节采用“分时段、分区域”举办模式,避免草场退化。赛马节期间,藏族传统习俗(如煨桑祈福、禁止随意砍伐草木)蕴含生态伦理,强化了社区对野生动植物保护的集体认同。例如,青海玉树赛马节期间,牧民会主动避开鸟类繁殖区,减少人为干扰。近年来,多地赛马节引入“零废弃”理念,如使用可降解餐具、推广太阳能照明、设立垃圾分类回收点等,减少活动对环境的污染[12]。例如,四川理塘赛马节采用电子门票、线上宣传,降低纸质资源消耗。部分赛马节举办地开始引入环境监测机制,如限制参与人数、控制马匹数量,确保活动规模不超过草场恢复能力。例如,甘肃甘南玛曲赛马节根据草场状况动态调整赛程,避免过度践踏。部分赛马节收益用于草原修复、水源保护等项目,形成“节庆收益一生态反哺”的良性循环。例如,青海果洛设立“赛马节生态基金”,资助牧区退化草场治理。面对气候变化(如降水减少、草场退化),赛马节组织者调整举办时间,避开生态脆弱期,并结合卫星遥感技术监测草场健康状况。例如,西藏阿里赛马节根据气象数据灵活调整赛期,避免干旱季节对草场的额外压力。

1.4 助力当地旅游经济的发展  藏族赛马节吸引游客前来观赏和参与,从而带动相关产业的发展,增加当地居民的经济收入‌‌。赛马节作为一项传统体育活动,能够增强民族凝聚力和社会和谐,通过群体性集会的方式将分散的群众紧密联系在一起,年轻一代可以更加深入地了解和体验藏族传统文化,增强民族的认同感和向心力‌‌。藏族赛马节还有助于传承和弘扬地方文化,通过赛马活动展示藏族的文化特色和民族性格,促进文化交流和传播‌‌。藏族赛马节作藏族人民的共同节日,有助于加强不同民族之间的交流与理解。在赛马节期间,往往会伴随着一系列的社会公益活动,如捐赠教育资金、救助困难群众等。这些活动不仅弘扬了藏族人民乐善好施的传统美德,也为社会和谐稳定做出了贡献。赛马节是藏族文化的重要组成部分,强化社区治理,促进乡村和谐,增强社区凝聚力。赛马节的筹办需要村民共同参与,强化集体协作精神,促进乡村社会资本积累。优化乡村治理模式,通过“政府引导+市场运作+社区自治”的协同机制,提升农牧民在节庆管理中的话语权,避免过度商业化。通过赛马活动展示藏族的文化特色和民族性格促进城乡互动与文化交流,赛马节吸引外来游客、学者、投资者,推动城乡资源流动,促进藏族文化与现代文明的对话。

乡村全面振兴背景下藏族赛马节可持续发展的现实阻碍

2.1 藏族赛马节中年轻人参与度低  随着全球化的加速,年轻人的生活方式发生了巨大变化。他们更容易受到外来文化和新鲜事物的影响,更倾向于追求现代化的娱乐方式和职业道路,导致对传统赛马节等活动的兴趣减弱。由于缺乏对传统文化的深入了解和教育,一些年轻人可能无法充分认识和认同赛马节的文化价值,年轻人面临着更大的工作和生活压力,可能没有足够的时间和精力参与赛马节。赛马节往往集中在特定地区和时间举行,对于远离赛马节举办地的年轻人来说从而缺乏参与的动力。同时,赛马运动需要一定的专业技能和知识,包括骑术、马匹护理等。许多年轻人可能由于缺乏这些技能和知识而不敢或不愿参与赛马节活动。再者,伴随着老一辈优秀赛马运动员的减少,高难度的赛马技术面临失传的风险。这降低了赛马节的竞争性和观赏性,进一步影响了年轻人的参与意愿。参与赛马节需要投入大量的时间和精力进行训练和准备,还可能涉及一定的经济成本。这对于忙于学业和工作的年轻人来说,可能是一个不小的负担。

2.2  缺乏创新与多元化发展  首先,传统的赛马节往往侧重于展示马匹的速度和骑手的技巧,这种单一的竞赛形式已经难以满足现代观众多元化的需求。赛马节的传统模式固化,赛马节仍以传统速度赛、马术表演为主,互动性、娱乐性不足,为了吸引更多的观众,赛马节需要探索新的竞赛形式和内容,比如引入障碍赛、马术表演等多元化的比赛项目,以增加观赏性和趣味性。其次,多样化发展也是赛马节需要关注的重要方面。除了竞赛项目,赛马节还可以结合当地的文化特色,开展丰富多彩的文化活动,如民族歌舞表演、手工艺品展示等。这些活动不仅能够丰富赛马节的文化内涵,还能让观众在欣赏比赛的同时,更深入地了解当地的文化传统。VR/AR、直播、数字文创等现代技术未充分融入,赛事传播力和观众体验感较弱。叙事方式传统,仍以静态展示(如服饰、歌舞)为主,缺乏沉浸式、故事化的文化体验。在乡村全面振兴的背景下,藏族赛马节需要不断创新和多元化发展以适应现代社会的需求。然而,目前一些赛马节仍然停留在传统的举办模式和内容上,缺乏创新和多元化的发展策略。这可能导致赛马节的吸引力逐渐减弱,难以吸引更多年轻观众和游客的参与。

2.3  开展藏族赛马节经济薄弱  由于西藏和四省涉藏州县整体经济发展水平相对较低,政府和社会各界的资金投入有限,难以满足赛马节全面发展的需求。赛马节通常能够带动当地的旅游业和相关产业的发展,为当地经济带来一定的效益。然而,缺乏经济投入可能导致这些效益无法充分实现,从而导致经济效益和社会效益下降。同时,赛马节也是社区凝聚力和文化认同感的体现。经济投入的不足可能削弱这些社会效益。赛马节通常能够带动当地的旅游业和相关产业的发展,为当地经济带来一定的效益,但经济基础薄弱导致资金投入不足,进而限制了赛马节为当地带来的经济效益。经济投入不足还会直接影响赛马节的规模和质量。例如,场地设施、马匹养护、比赛奖金等方面都会受到资金短缺的影响,一些地区由于资金紧张,只能举办小规模的赛马活动,难以吸引更多的游客和参与者。藏族赛马节通常在户外举行,对场地、交通、通信等基础设施要求较高。然而,一些地区的基础设施建设滞后,如交通不便、通信不畅等,影响了赛马节的举办效果和游客的参与体验。

2.4 人才短缺和培养不足  赛马节发展需要专业的赛马运动员、管理人员和策划人员等。然而,由于现代生活方式的改变和年轻人职业选择的多样化,年轻人的生活方式和工作方式变得多样,他们参与赛马训练的时间和经历也有限,愿意投身于赛马节相关事业的人才越来越少。同时,赛马运动需要投入大量的时间和金钱,包括马匹的饲养、训练以及比赛费用等,这些因素也是限制年轻一代投入赛马相关事业的一大弊端。此外,赛马节人才的培养体系也不完善,缺乏系统的、科学的培训体系和指导,导致培养出来的人才质量参差不齐。随着现代化生活方式的普及,越来越多的年轻人选择离开牧区,进入城市学习和工作,导致愿意投身于赛马节的专业骑手数量减少。同时,由于赛马运动的艰苦性和高风险性,但在人才培养过程中,安全防范教育的开展并不充分,导致学生在学习和实践过程中存在一定的安全隐患,愿意长期训练和参赛的骑手更加稀缺。赛马节的成功举办需要专业的组织和管理人才,包括赛事策划、宣传推广、安全保障等方面的专家。目前,这类人才在藏族赛马节领域相对匮乏。

乡村全面振兴背景下藏族赛马节可持续发展的实现路径

3.1 以乡村振兴为契机,培养年轻一代对赛马节的兴趣  将喜欢赛马运动的年轻人集中起来,组成职业赛马、马术表演队,为他们提供训练、表演、比赛的机会,通过表演、比赛来带动训练,提升马术技能水平。聘请专业的马术教练或经验丰富的老骑手来做技术指导和问题分析,提高整体的专业化水平。这样既能留住部分骑术高超却为生活所迫的年轻人,又能保留祖辈们世代积累的养马、训马、赛马的宝贵经验;通过电视、广播、报纸、杂志以及社交媒体等渠道加强对藏族传统文化的宣传和教育;鼓励年轻人参加赛马节的实际活动,如通过学校教育、社区活动等渠道讲述赛马节的历史由来、传说故事以及它在民族文化中的重要地位,让年轻人了解赛马节的文化内涵和深远意义;通过观看赛马比赛、参与赛马前的祭祀仪式、体验骑马等沉浸式体验,让他们亲身感受赛马节的氛围;组织年轻人参与赛马节相关的互动活动,如马术表演、马术培训、赛马知识竞赛等,提高他们的参与度和兴趣;创新赛马节形式,结合现代元素,创新赛马节的形式和内容,如引入电子竞技、网络直播等现代科技手段,提高赛马节的吸引力和趣味性。降低参与门槛,通过政府补贴、企业赞助等方式,降低年轻人参与赛马节的成本,使他们更容易参与进来;推动文旅融合,结合乡村旅游资源,打造特色文化旅游产品,吸引更多游客参与赛马节,同时提升乡村的知名度和经济收入[13]。

3.2  推进赛马节+科技创新  引入先进的数字化管理系统,如在线报名、电子抽签、成绩实时更新等,以提高赛事管理的效率和准确性,赛马节组织者在赛前利用官方网站、社交媒体和移动应用程序等平台,发布活动信息、日程安排、参赛选手和比赛结果等,方便游客和参赛者获取最新动态;比赛过程中利用高清摄像技术和网络直播技术,实现赛马赛事的在线直播和转播,运用虚拟现实(VR)与增强现实(AR)技术,为观众提供沉浸式的观赛体验,让观众仿佛置身于赛场之中,感受赛马的紧张与刺激;为马匹配备智能穿戴设备,如心率监测器、运动轨迹追踪器等,实时监测马匹的健康状况和运动数据,为训练提供科学依据;举办科技展览、科技论坛等线下活动,展示赛马节中的科技应用成果,提高公众对科技投入重要性的认识;为游客提供智能化的导览服务,通过社交媒体平台,如微博、微信、抖音等,发布赛马节的精彩瞬间、选手故事、文化介绍等内容,吸引更多关注度和参与度,包括赛事介绍、场馆布局、周边设施等信息,提升游客的观赛体验,让观众能够随时随地观看比赛,增加赛事的观众群体和互动性。赛后,通过收集和分析赛马比赛的数据,如马匹的速度、耐力、历史成绩等,为赛事组织者、骑手和观众提供更为精准的赛事预测和数据分析服务。在传统赛马比赛的基础上,引入新的赛事项目和规则,如马术表演、马球比赛等,增加赛事的多样性和观赏性。

3.3 加大赛马节资金投入,改善基础设施  政府应加大对藏族赛马节的扶持力度,提供必要的资金支持,如奖金设置、场地布置、宣传推广、改善基础设施、加强文化传承与创新等方面。政府应改善赛马场等基础设施建设,这些基础设施包括跑道、观众席、马厩、医疗设施,增设宽敞的步行道与指示标识,采用单向循环的流线设计,避免拥堵与混乱。同时,为特殊需求群体开辟无障碍通道,并配备辅助设备,以确保赛马节的安全、顺利进行。政府还应关注赛马节周边设施的完善情况,如餐饮、住宿、交通、修建便捷的交通网络等提升通信服务质量,政府投入资金确保赛马场的电力供应充足与稳定。电力保障按照赛马场优先原则供电,并安排专班24小时蹲守赛马场随时准备处置断电等突发情况。这为赛马场内的各项活动提供了有力保障,同时也推动了商业活动的繁荣与发展,以此提升游客的参与体验和满意度。积极推动赛马产业链的完善和发展,包括建立专业的赛马养殖基地、训练机构、旅游产品开发公司等,形成完整的产业链条。政府还应加大对相关产业的带动作用,如畜牧业、马术培训、体育用品制造等,通过赛马节的举办推动这些产业的协同发展[14-15]。

3.4  改革学校体育教育,提高赛马节专业人才培养  培养赛马人才,建立赛马人才培养体系,通过专业培训和比赛实践,培养新一代赛马运动员和裁判员,为赛马节的可持续发展提供人才保障;探索适合民族传统体育项目活动的方式,使学校体育上课形式灵活化、特色化。针对学校场地、器械的限制,牧区的中小学可以把体育课或课外活动时间定期设在赛马场或就近的牧场。请有经验的牧民骑手来给学生们讲解骑马知识,传授骑马技巧。举行校际间的赛马比赛,或在赛马节上增设以学校为单位的比赛项目,以推动赛马运动的普及和提高;在赛马场设立兽医站与紧急救援点,配备专业的兽医团队和先进的医疗设备,为马匹提供全方位的医疗保障;政府和相关机构应加大对赛马人才的培养力度,包括运动员、教练员,组织赛马节工作人员进行科技设备使用和维护的培训,提高赛马运动员、教练员的待遇和福利水平,从而提高他们的科技素养和操作能力。设立专门的赛马人才培训机构,提供系统的训练和教育。鼓励和支持民族院校开设民族传统体育专业,培养赛马节所需的各类人才。引进海外赛马专业学习资源,进行国际交流与合作,支持赛马专业人才的深造与提升。鼓励学生参加国际赛马比赛和交流活动,拓宽国际视野。(白天宇、朱亚成,分别为西藏民族大学学生、教师)

参考文献:

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[3]朱亚成.“一带一路”框架下藏族赛马节的保护和传承研究[J].四川体育科学,2024,43(2):106-112.

[4]朱亚成.文旅融合赋能藏族赛马节品牌建设研究[J].四川旅游学院学报,2025(4):93-97.

[5]冯子健.文体旅融合背景下藏族赛马节可持续发展研究[J].文体用品与科技,2024(17):76-78.

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[8]王武杰,吉灿忠,牟家俊,等.民族传统体育助力乡村振兴思考[J].体育文化导刊,2025(5):20-28.

[9]朱亚成,冯子健.基于文化空间理论的西藏当雄县“当吉仁”赛马节发展研究[J].四川民族学院学报,2021,30(5):21-26.

[10]朱亚成.藏族赛马节研究综述[J].四川体育科学,2021,40(3):1-18+33.

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[12]王顺英.青海玉树赛马节品牌塑造研究[D].兰州:西北民族大学,2021.

[13]扈滨,王琳,谢智学.玛曲格萨尔赛马节赛事发展研究[J].西北民族大学学报(自然科学版),2020,41(4):63-69.

[14]朱亚成.文旅融合赋能内蒙古那达慕品牌建设研究[J].北方经济,2025(4):35-38.

[15]朱亚成.文旅融合背景下内蒙古那达慕品牌建设研究[J].内蒙古艺术学院学报,2025,22(1):72-78.

基金项目:2024年度陕西省教育厅科学研究人文社科专项项目“数字技术赋能藏族赛马节保护传承的逻辑机理与创新路径研究”(项目编号:24JK0247)。

作者简介:白天宇(2004-),男,西藏日喀则人,本科,主要从事体育教育、藏族赛马节研究。通讯作者:朱亚成(1991-),男,湖北荆州人,讲师,博士,研究生导师,主要从事藏族赛马节、体育乡村振兴研究。

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